的确，心灵在发生知觉的时候，必定要从某处开始；甚至，既然印象先行于它相应的观念，故而必定有某些印象是未经任何介绍而出现在灵魂中的。既然这些印象依赖于物理的与自然的原因，故此，倘若对它们进行考察，就会让我远离本题，进入自然哲学与解剖学中。由于这个原因，在此我将仅限于探讨我所称为次生的与反省的那些其他印象，这些印象有的源于原始的印象，有的源于原始印象的观念。心灵所感知与考虑的很多情感来源于身体的苦乐；然而，这些苦乐是未经先前的知觉或者思想而原始产生在灵魂中或身体中的（把它称为灵魂或身体均可）。一阵痛风症可以产生一系列的情感，如恐惧、悲伤、希望；但痛风症并非是直接由任意感情或者观念产生的。
反省印象能够分为平静的和猛烈的两种。对于行为、著作与外界对象的美和丑全部的感觉，属第一种。爱与恨，喜悦与悲伤，谦卑与骄傲等情感属于第二种。此种分类并非精确。对诗歌与音乐的愉悦心情往往达到了极高的程度；而被恰切地称为是情感的其他印象，却能够衰退成那样一种柔和的情绪，以致变得能够说是感觉不到了。但是通常来说，既然情感较产生于美与丑的情绪更为强烈，因此这两类印象通常是彼此相区分的。人类心灵这个题材是极其丰富多彩的，因此在这里我将运用这个通俗的、好像合理的划分，以便于能够进行比较有秩序地钻研；有关我们的观念，我所感觉一定要讲的话，既然现在都已经说过，我将进一步说明这些强烈情感或情绪、它们的本质、来源、原因与结果。