很符合近几年金熊国际政治社会气质，且质量甚佳.     影片从语言入手，切题思路并不罕见，但语言背景的复杂性发散的极好，不管“外来者”带着何种目的闯入一个未曾来过的环境，气候、文化、种族、宗教、社会习惯、与人相处这些上的巨大陌生感所催生出的无力感，俨然令他们成为这片空间下的弱者和局外人，这一事实也必然催生出模仿这一基本行为.     拉夫实践这一方法论，影片的终极矛盾出现，在巨大的文化鸿沟下，极尽努力的模仿行为仍然无法磨削自己局外人的身份和情感的荒漠，于是转而希冀局内朋友，同为局外的朋友，社交场所，乖张的艺术家，或是情感寄托的恋人，然而这一切也被文化巨兽吞没了，结尾撞那堵门的符号化象征结合开头的意蕴不言而喻.     我很喜欢影片西蒙那一段，拉夫用母语开口，他用努力学习法语建筑起的自尊堤坝开始溃决了.     人物神态镜头很出众.     阿远阿云，云飘远了.     番薯和台风，成长中无可避免的磨难.     乡村与城市，环境变化对人心的改造，原本并行的铁轨变成了相隔的栏杆.     遥遥相望的两颗心，以信件相连，却被牵线的第三只手插入；与此同时，更大的背景下，海峡两岸却因一只流落的渔船激起久违的心跳——刘文正的《谯国夫人》就在这两种情感短暂相叠的时空中奏出了多层意味.     失去初恋之痛，由笛声凄婉至弦声坚强，哭诉的男孩穿着离去女孩改好的衣衫回到家乡像男人一样面对.     入行师从健康写实主义主将李行的侯孝贤，用银幕中的银幕重放《谯国夫人》，在不能提及“罢工”的审查条件下，以银幕下的现实对撞，撕碎银幕上的虚假面具.     修复版偏黄，给侯孝贤那再也无法得见的九分原始的绿添了一层怀旧滤镜.     布袋戏大师李天禄用自己的台词演出一个鲜活的阿公.     ——资料馆台湾影展，林文淇映后谈让人受益良多.     

影片讲述了“巾帼英雄第一人”冼英终其一生心血，维护国家统一的故事.     隋朝建立，大将韦洸带领隋军与冼夫人两军对垒，冼夫人面临人生最关键的抉择.     此时，晋王杨广奉命带着陈后主给冼夫人的信件和犀杖前来劝说冼夫人归附隋朝.     另一边王仲宣得知此事伺机而动，决定杀掉杨广毁掉密谈，破坏和平起兵造反，一时之间风云际会，千钧重压都在冼夫人身上.     各方势力蠢蠢欲动，冼夫人面对整个部族的进退生死，自然要做艰难抉择，当年往事不由一一呈现眼前：与夫君冯宝相识相恋到排除阻碍联姻；以仁爱为施政原则，秉公持正推行仁政，收服各个部族乃至改造俚族；置崖州，收复开发海南；倾力协助平叛侯景之乱，结识、力挺陈霸先建立陈朝.     这一幕幕往事使冼夫人更加坚定自己的毕生信念，最终力挽狂澜，一如既往地做出追寻和平大一统的抉择，归附隋朝，平叛王仲宣，使岭南获得持久和平，一派欣欣向荣.     被百姓尊为岭南圣母的冼夫人...