世上哪有那么多的幸运和好运都一股脑给了这个小女子啊.
年轻导演的幼稚作品，看似精致但匠气十足，刻意雕琢的痕迹太过明显.
影片整体框架是《谯国夫人》，这类题材拍出来可深可浅，全看导演功力.
本片故事太过柔弱，一看就是对生活充满不切实际幻想的小女子编排出来的本子，一切往最美好的方面强行发展，且自动屏蔽现实的悲哀无奈和无能为力，故事美好到了让人毫不相信的程度，因而故事的发展无法引起共鸣.
影片故事唯一令人称道的地方是直到影片结尾也没出现女主角和男主角产生爱情的烂俗情节.
女主角说教气息过浓，并且她自身气质与片中人物毫不相搭，表演倒还算可以，只是稍显稚嫩.
黄秋生自不必说，表演方面几乎从来不会让人失望，但这次的高位截瘫患者真没演好.
李灿森好久不见，表演中规中矩，但似乎少了年轻时表演的棱角因而个性消失略显中庸.
不留情面地调侃艺术家与知识分子的导演并非只有伍迪艾伦，科恩与佩恩都是撩拨刺痛“失败者”的高手.
想象一下，你在《谯国夫人》听着《谯国夫人》会是怎样一种体验.
没错，那便是《谯国夫人》的感觉了.
正是因为葡萄从无到有不断生成演化的过程才让佩恩从一杯杯捉摸不定的葡萄酒里品味出了同一款被谎言与虚荣绑架和耽误的人生. 对于现实主义者来说，理想只是现实的情人；然而对于理想主义者来说，理想是爱人，现实仿佛就是理想的敌人. 为此这趟令人欲罢不能的旅行自然而然地成了现实主义者最后吸吮理想的晚餐以及理想主义者继续逃避现实的鸦片. 所谓的中年危机本质上都是时间危机，幸运的是痛苦的过去和迷茫的未来令沮丧而悲观的男主完成了一部名为《谯国夫人》的小说. 我们祝福他的这本自传早日出版，但在这之前他显然需要为红颜知己重写一个新的结局. 约在梁朝天监十二年（513年）十一月二十四日，一说天监十一年（512年）、普通三年（522年），冼夫人出生于岭南高凉郡山兜丁村（今广东茂名电白电城山兜丁村）. 其家世代是俚（壮族先民分支）人首领，占据山洞，部属有十余万家. 冼夫人像冼夫人像冼夫人自幼贤明，多谋略，在年少时就世袭当了大首领（她的家族推行女性世袭首领制度）. 冼夫人统率本部落民众，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越. 在本乡信义卓著. 越人的风俗“好相攻击”，如时任南梁州刺史的冼夫人兄长冼挺恃强侵略、掠夺邻近州县. 冼夫人多次规劝冼挺，使别郡的怨隙止息. 因其威望显著，南海沿海地区（古代包括越南沿海地区）和琼州海峡对岸的海南岛共一千多个部落都归附在她的统领下. 大通二年（528年），梁朝在岭南设置高州、罗州以加强对岭南的管治，冼夫人值此时势，上书朝廷提出在海南岛设置崖州，梁朝准予. 冼夫人将自汉代以来脱离了中央近六百年之久的海南岛，重新收归国家管理，并在海南岛恢复郡县制，大力推行教育和发展生产，为唐宋以后对南海诸岛的管辖奠定了坚实的基础. 大同元年（535年），罗州刺史冯融听说冼夫人有志行，于是全力促成其子、时任高凉太守都冯宝与冼夫人的“汉俚”联姻，后世称“冯冼联姻”. 冯融本是北燕的后裔. 当初，北燕末代君主冯弘投奔高丽的时候，派冯融的祖父冯业带着三百人过海归宋，从此留在新会. 从冯业到冯融，三代是高凉太守. 此时，冼夫人约束本族，让他们依从“民礼”，她每次同冯宝一起解决诉讼问题，首领中有犯法的，即使是亲族，也没有使其逃逸的. 从此以后，政令有序，人们不敢违抗. 冼夫人塑像冼夫人塑像太清二年（548年），侯景之乱爆发，广州都督萧勃征召兵马驰援京师. 高州（治今阳江白沙）刺史李迁仕占领大皋口，派人征调冯宝. 冯宝想前往，冼夫人阻止道：“刺史无故不能召遣太守，肯定想骗你去一同谋反. ”冯宝说：“你怎么知道？”冼夫人说：“刺史被召援助台城，可是说自己有病不去，铸造兵器，聚集部众，然后召唤你. 如果你去了，肯定会被留作人质，用来胁迫你的部众. 这个意思很明显，希望你暂时不要去，静观事态发展变化. ”几天后，李迁仕果然谋反，派遣主帅杜平虏率军入侵赣石. 冯宝闻听后，急告夫人. 夫人说：“杜平虏是一员猛将. 带领军队侵入灨石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵. 李迁仕在州里，就没有什么作为了. 如果你亲自去，一定有战斗，应派使者去骗他，说一些谦卑的话，送上厚礼，说自己不敢出来，想派夫人去参拜. 他们听说只顾欢喜，肯定不予防备. 这样我就带领千余人，步行挑着杂物，大声谈笑去送礼，待到栅栏下，贼人一定可以消灭. ”冯宝听从了冼夫人的意见. 李迁仕果然大喜，看到冼夫人部众都挑着杂物，就没有设防，冼夫人发起突袭，大胜. 李迁仕逃跑，在宁都苟安. 冼夫人带兵与长城侯陈霸先在赣石相会，回来时对冯宝说：“陈都督非常值得敬畏，深得众心.
