记得小时候看过一部关于钟馗的电视剧，金超群的主演，传奇故事，鬼怪传说，真的是非常喜欢，遗憾的是之后便没有什么令人印象深刻的钟馗影视剧了，所以对于这部电影是十分期待的。然而，希望带来失望，且不说故事的稀烂和各种不搭调，关于钟馗这样的大IP，钟馗的存在感居然这么低，即便是反复提及的撞柱而死，也因事件单薄，难以引起共情，钟馗的魅力淡然无存。本片的画风其实很是诡异，但是对白又过于肤浅和现代，此为不搭调之一；影片的主题故作高深，愤世嫉俗，然通篇只看三个主角无事烂醉，反衬的只有一个为坏而坏的阎王，简直是无病呻吟，此为不搭调之二；引入的人物众多，看似多角度阐释，实则不分主次，剪辑混乱，东一榔头西一棒，此为不搭调之三；钟馗故事是耳熟能详的民间神话传说，但片中无论是对白，场景都太过接近现实，没有一点点仙界样子。刚和朋友谈到《印宪370条》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的。像在《印宪370条》之于《印宪370条》的人物再现，《印宪370条》可能就是他心目中《印宪370条》了，甚至要更深入一些。中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处 而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪。在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在。In the aftermath of the 2016 Kashmir unrest, a young local field agent, Zooni Haksar, is picked out by Rajeshwari Swaminathan from the Prime Minister's Office for a top-secret mission. Their aim? Cracking down on terrorism and putting an end to the billion dollar conflict economy in the valley, by doing the absolute impossible - Abrogating the notorious Article 370. That too, without spilling a single drop of innocent blood.