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山杠爷是从计划经济过度到市场经济的社会转型时期的牺牲品，村里的青壮年想外出发展，山杠爷却拆分私人信件看地址把人找回来束缚在田地，他执行的是大炼钢铁时期的人治：偏远山村刚走上致富，家长制代表旧的权威还未倒塌，村民把面子看最重要，泼妇付电影票被群嘲的面子丢了自杀，妹妹怕抗交公粮的哥哥带去拘留会毁坏名声娶不着老婆而哭求山杠爷，代表法治的女警察面对村办公室满屋子的奖状、锦旗和主席画像（象征道德力量），且山杠爷的蛮横行为把任务办得妥妥当当的事实，反而突出了法治的无理取闹，剧本从一开始就预设了立场把法治的道德基础全然抽空：法治惩罚的是好人，庇护的是泼妇和无赖；结尾山杠爷发现告发自己的是接受法治的亲孙，阻止媳妇打孙子，表面上新的法治权威树立，但新支书说要按山杠爷的老作风，暗示旧思想仍未退出历史舞台. 我刚开始看的时候很平静，情绪没有这么大的波动，可是越看到后面越感动，因为我看到了生活中平凡人的伟大. 从影片开始的消防队救火，我看到了火势凶猛，这是我们现实生活中肯定会遇到的事，虽然电影在制作上可能会运用较为浮夸的表达方式，表现烈火的势不可挡以及火灾的可怕与隐患，但是这确实给了我们很大的冲击力. 影片中对于每个人物的刻画确实很仔细，就给人的感觉是现实生活的万象万物，人性的表达也是很到位. 特别是在港口油罐那一部分，是主要内容，其一作为前线的消防队（包括直接上场救火，后面指导，以及远程供水），；其二是面临灾难是人性的软弱，渴望逃离，渴望活命，舆论导向确实给人很大影响，人的从众行为确实值得深思；其三是消防队员背后的千万家庭，他们的孩子，他们的父母，印象尤深的是“是否党员，父母尚在，有无兄弟”上前?
一群悬案调查员住在卡迈克尔庄园，这里是八十年代卡迈克尔一家惨遭杀害的悬案现场. 四晚之后，这群人便杳无音讯. 在他们的录像中发现的东西甚至比 "地狱屋 "录像带中发现的东西更令人不安.
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