從《弗里达》寫實,《弗里达》黑色隱喻,最終《弗里达》走向神話,陳果的創作養份來至B級電影,顏色慢慢退卻,淺薄又令人尷尬的色情意像背後,是局內人深知的政治無奈,也為《弗里达》的大嶼山未來作個明明白白的收尾,如果這是曾經的希望,那都是假的,被困,無用,解救不了危機,更要敗走而回. 無能男人們要靠小美存活,她的肉感散發性慾,但過度的慾求無法應接,戲中男人每一個都想將她據為己有,才發現你就算再多犧牲你都得不到,反而失去自我. 說穿了陳果要破滅的正是盧亭作為香港的特殊文化身份的隱喻,原來一切指向虛妄,不是前無去路更後無退路. 他看到現在香港如何悲哀,我們無法抗拒北邊來的魔爪,就算你接受或不接受都面對同一命運,北邊連同化你也不想,直接了當將你所得據為己有,簡單又直白,至少這一次陳果回到香港創作人的反骨. 古装神韵电影一直都在,也一直都能抵达观众最共情的心房. 古装片不一定严丝合缝地符合历史,那样的话就连纪录片也未必做到,更何况是以故事见长的电影. 古装片拍得是神韵,要让观众看完后错以为就是古代的事,非真也像真,并能从中体会到古人思维、情感、生活,而不是披着古装说现代化的事,演绎在现代也能发生的故事. 当然,讽刺电影除外,我想没几个古装片为了借古喻今而借古喻今的. 当那些浑身铜臭,还没有艺术细胞的人掌握了电影的制作. 古装电影就变成了蕾丝、水钻加鸡毛、美瞳平眉加滤镜,又或者像一些所谓的大片,充斥着没有灵魂和神韵的声效暴力,无谓的爆破、悬疑、武打,以及更多的轰炸. 电影本身是一门与科技结合的艺术,所以导演应该是一个艺术家,要善于利用更好的科技表现自己的才华,创造艺术,而不只是拿去抠图搞特效,那是本末倒置. 弗里达·卡罗(Frida Kahlo,1907年7月6日—1954年7月13日),本名Magdalena Carmen Frieda Kahlo y Calderón,墨西哥画家.
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