【注释】
①按年谱正德八年，阳明至滁州督马政，地僻官闲，从游者始众。滁州今为安徽滁县。
【译文】
有一位友人在静坐时有所感悟，于是跑来向先生请教。
先生说：“我往日住在滁州的时候，见到学生们大多注重知识和见解的异同，对于做学问没有多大的益处，因此教导他们静坐。学生们一时有所领悟，有了一些近效。久而久之，渐渐有了喜静厌动、陷入枯槁中的问题。有的追求玄妙的解读，耸人听闻。因此，近来我只讲‘致良知’。只要明白了良知，随你去静处体会感悟也好，随你去做事磨练也好，良知的本体原本无动无静，这就是做学问关键的地方。关于这个问题，我从滁州来到这里，也反复比较过几番，只有‘致良知’这三个字没有问题。医生经历过骨折的过程，才能了解病人骨折的病理。”
一友问：“工夫欲得此知时时接续，一切应感处反觉照管不及，若去事上周旋，又觉不见了。如何则可？”
先生曰：“此只认良知未真，尚有内外之间。我这里工夫不由人急心，认得良知头脑是当，去朴实用功，自会透彻。到此便是内外两忘，又何心事不合一。”
【译文】
有一位友人问：“我想让致良知的功夫时时连续，但在应付事物的时候又感到不能照管得到，若是在事情上周旋，又感到失去了良知。怎样做才好呢？”