布鲁纳认为以上不同的模型可以用两个不同的向度来界定它们的具体位置：第一个向度是内在论和外在论，外在论强调的是成人怎样从外部来促进儿童的学习，内在论则关注儿童本身可以做什么;另一个向度是主体和客体，描述的是交互主体性的程度，客观理论看待儿童就如同昆虫学家看待一窝蚂蚁，或者如同驯兽师看待一头大象，其预设的是儿童主体没有和理论家一样能够看待自己的能力。反观交互主体的理论家，是一定会把他们用在对象上的理论也用在自己身上。布鲁纳指出以上四种教育观点可以看做一个广袤大陆的几个区块，而它们各自的意义就要用它们的局部性来加以理解。我们现在需要做的是剪掉它们狭隘的互斥论，将以上四种观点融合而成为某种内在一贯的统一体。
二、建立互助型的学习共同体
人类的心理活动既不是一场独角戏，也不是完全孤立无援的活动，即使是发生在大脑内部的活动也是如此。心灵活动乃是与他人一起的生活，是依照可以相互沟通的方式而构形的，并且是依赖着文化符号、传统等而展开的。也就是说，既不存在完全脱离社会的孤立个人，也不存在超脱于一切文化背景的个人；同样的，既不存在脱离一切学习过程的科学，也不存在超脱于一切文化背景的学习。